唯悟法师：代子女照顾，非弃置所！．不要把父母丢到安老院
http://www.sinchew.com.my/node/843832
2011-09-30 12:55
把年老父母送入安老院就等于不孝？把父母留在家里就等于孝顺？有没有可能看起来是在奉养和照顾父母，事实上在精神上却遗弃了他们？又有没有可能看起来是遗弃父母的把父母送到安老院，事实上却在真心奉养和照顾父母？
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最近，这些议题皆获得高度的讨论，特别是槟城政府医院最近被揭露一度曾有六十多名老人院，尽管已病愈，但家人不愿接他们回家，把医院当成另类的“安老院”。
其实，在核心和双薪家庭及个人主义愈来愈多和愈强的今天，还有越来越高龄化的社会里，把父母送到安老院已非常普遍。
唯悟法师：安老院服务有需要者巷子女的爱无法取代
针对此，对多个先进国家的安老院、福利及医药服务等问题及对老人问题相当了解的檀香寺住持唯悟法师说，檀香寺在17年前为没有儿女亲人的贫苦老人设立晚晴苑安老院，后来再设立了服务有子女的老人的收费安老院和日间看护。
“当我们设立安老院给有子女的老人时，就有人问我们，难道佛教鼓励子女把父母送到安老院吗？”
他说，安老院的设立是为有需要的子女提供服务，而不是让子女乘机把父母丢到安老院。
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“入住安老院的老人们还是很想念子女，所以我们都要求子女在过年和各种节庆时要把父母带回家。此外，无论我们如何对他们好，子女对他们的好，才是他们所期盼和无可取代的。”
他说，任何民族和文化，奉养和孝顺父母还是受到推崇的，除了佛家，更是奉行儒家思想的华人所鼓吹的。
他说，很早以前当檀香寺筹办晚晴苑时，已圆寂的马来西亚佛教总会永久顾问伯圆长老就很有先见之明的告诉他，办安老院不只是给无依无靠的老人，也要办给有子女的老人。
他指出，我们看一个国家社会的文明发展如何，就看它如何对待老人。
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“在农业社会，老人问题并不严重，但是在工商业社会，问题就浮现了。而比我们更早出现高龄化社会的欧美，在更早前就面对此问题。”
功利主义导致不照顾父母
他说，不照顾父母也可能是一种功利主义，因为我们会看到很多子女会把时间和金钱投资在孩子身上，但对家里的老人就不看重。
“华人社会很强调传统孝道，而如果把父母当成包袱是很不幸的，也显示了传统孝道逐渐淡化。
“在大马社会，最常发生这种问题的是华人，但据我了解，住在城市的马来人也已经开始有这样的问题了，只有住在乡村的马来人还保有三代同堂及照顾老人。
“我觉得要面对及改善人口老化所带来的挑战，政府要介入协助及在政策上如退休金、医药福利与退休年龄上做出改变，但是我们的政府却落后别的国家5到10年。此外，也要教育下一代孝顺父母，我们不要把全部责任都推给政府，而是要负起照顾父母长辈的责任。”
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要求子女探望父母
慧念法师：逢年过节要带回家
檀香寺出家众慧念法师在出家前为护士，为晚晴苑多年的负责人，曾经在英国受训及当护士。
她说，檀香寺所开办的收费安老院，会要求子女经常和轮流来探望父母，而逢年过节都要带父母回家。
“我们的目的是协助孩子照顾父母，因为我们看到子女在照顾上心有余而力不足，尤其是如果父母患上老人失智症。
“我们曾经照顾一位有失智症老父亲，他经常使用家人的随身物品，弄到家人很辛苦。来到这里之后，他也到处用别人的东西，所以我们就特别增加一些措施避免他重犯。后来我们发现他喜欢唱歌，就鼓励他唱歌，使他过得比较快乐及与孩子的关系改善。”
慧念法师说，40年前的英国就已经有人口老化的现象，而英国的政策和文化是政府来替年轻人照顾老人，让年轻人全心全力为国家社会奉献，并向政府缴交非常高的所得税。
“他们的医药福利、退休金、安老院、社工、半医疗人员等都获得政府的资助，甚至还有专门陪伴老人逛街上超级市场的以时计付费陪伴人员，走的是社区服务方向，让老人可以住在自己的家里。但是现在一些由政府承担的责任已经私营化，英国国家健康服务已经不如过去好，英国虽然有多年的经验，但在处理人口老化问题上还是未完善的解决。”
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檀香寺设老人村
顾及3阶段生活方式
唯悟法师说，工商业社会下安老院的出现将是一种需要，但是比较广的来说，老人应获得政府的长期照顾。
他说，欧美国家都比我们提早面对人口老化，但是他们做得不太好，当中要数澳洲做得最好，至于亚洲则是新加坡最好，因为都有政府的介入。
他说，在香港则是民间如富商会出钱建安老院，再由政府接手管理和经营；台湾的情况是政府建安老院，再交给民间如佛教团体去管理和经营；我国是民间团体去建立和经营。
唯悟法师说，他在欧美国家所看到的情况是当我们迈入老年时，就会经历3个阶段的生活方式，即可以独立生活阶段、需要别人照顾生活起居阶段与卧床阶段。
他说，檀香寺当初筹备设立老人村的概念，就是以这3个阶段来建立老人单位、安老院与病老院，但是自从原本要建老人村的地段遭政府征地来做为扩建孟光水坝后，檀香寺计划改为社区居家服务。
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孩子需改善与父母关系
针对一些子女长期与父母关系不好，会乘机在父母需要治疗或卧床时将父母送到安老院去，唯悟法师说，他看到的很多例子是父母跟孩子关系不好，是因为长期以来孩子都忽略父母，如果孩子都在平时有关怀父母，双方的关系可改善。
慧念法师则说，有时孩子与父母关系不好，是因为孩子不了解这些是父母退化所引起的行为改变现象，这就是为何他们把父母送来后，跟父母的关系会改善，因为我们让他们了解和谅解父母的情况。
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老人有独立思想和生活
若走入社区当义工会更好
慧念法师说，教育孩子孝顺父母还是最重要的，因此即使是檀香幼儿园所学习的十善法的第一善也是孝顺父母，而《古兰经》也谈及孝顺父母是最大的功德。
她说，我们最要紧是了解老人的心，而做为老人的，要有自己独立的思想和生活，如果在年老并还可以行动时，能够走入社区当义工或拥有自己的生活圈子那是比较好的。
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2011-09-30 12:55
把年老父母送入安老院就等于不孝？把父母留在家里就等于孝顺？有没有可能看起来是在奉养和照顾父母，事实上在精神上却遗弃了他们？又有没有可能看起来是遗弃父母的把父母送到安老院，事实上却在真心奉养和照顾父母？
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最近，这些议题皆获得高度的讨论，特别是槟城政府医院最近被揭露一度曾有六十多名老人院，尽管已病愈，但家人不愿接他们回家，把医院当成另类的“安老院”。
其实，在核心和双薪家庭及个人主义愈来愈多和愈强的今天，还有越来越高龄化的社会里，把父母送到安老院已非常普遍。
唯悟法师：安老院服务有需要者巷子女的爱无法取代
针对此，对多个先进国家的安老院、福利及医药服务等问题及对老人问题相当了解的檀香寺住持唯悟法师说，檀香寺在17年前为没有儿女亲人的贫苦老人设立晚晴苑安老院，后来再设立了服务有子女的老人的收费安老院和日间看护。
“当我们设立安老院给有子女的老人时，就有人问我们，难道佛教鼓励子女把父母送到安老院吗？”
他说，安老院的设立是为有需要的子女提供服务，而不是让子女乘机把父母丢到安老院。
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“入住安老院的老人们还是很想念子女，所以我们都要求子女在过年和各种节庆时要把父母带回家。此外，无论我们如何对他们好，子女对他们的好，才是他们所期盼和无可取代的。”
他说，任何民族和文化，奉养和孝顺父母还是受到推崇的，除了佛家，更是奉行儒家思想的华人所鼓吹的。
他说，很早以前当檀香寺筹办晚晴苑时，已圆寂的马来西亚佛教总会永久顾问伯圆长老就很有先见之明的告诉他，办安老院不只是给无依无靠的老人，也要办给有子女的老人。
他指出，我们看一个国家社会的文明发展如何，就看它如何对待老人。
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“在农业社会，老人问题并不严重，但是在工商业社会，问题就浮现了。而比我们更早出现高龄化社会的欧美，在更早前就面对此问题。”
功利主义导致不照顾父母
他说，不照顾父母也可能是一种功利主义，因为我们会看到很多子女会把时间和金钱投资在孩子身上，但对家里的老人就不看重。
“华人社会很强调传统孝道，而如果把父母当成包袱是很不幸的，也显示了传统孝道逐渐淡化。
“在大马社会，最常发生这种问题的是华人，但据我了解，住在城市的马来人也已经开始有这样的问题了，只有住在乡村的马来人还保有三代同堂及照顾老人。
“我觉得要面对及改善人口老化所带来的挑战，政府要介入协助及在政策上如退休金、医药福利与退休年龄上做出改变，但是我们的政府却落后别的国家5到10年。此外，也要教育下一代孝顺父母，我们不要把全部责任都推给政府，而是要负起照顾父母长辈的责任。”
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要求子女探望父母
慧念法师：逢年过节要带回家
檀香寺出家众慧念法师在出家前为护士，为晚晴苑多年的负责人，曾经在英国受训及当护士。
她说，檀香寺所开办的收费安老院，会要求子女经常和轮流来探望父母，而逢年过节都要带父母回家。
“我们的目的是协助孩子照顾父母，因为我们看到子女在照顾上心有余而力不足，尤其是如果父母患上老人失智症。
“我们曾经照顾一位有失智症老父亲，他经常使用家人的随身物品，弄到家人很辛苦。来到这里之后，他也到处用别人的东西，所以我们就特别增加一些措施避免他重犯。后来我们发现他喜欢唱歌，就鼓励他唱歌，使他过得比较快乐及与孩子的关系改善。”
慧念法师说，40年前的英国就已经有人口老化的现象，而英国的政策和文化是政府来替年轻人照顾老人，让年轻人全心全力为国家社会奉献，并向政府缴交非常高的所得税。
“他们的医药福利、退休金、安老院、社工、半医疗人员等都获得政府的资助，甚至还有专门陪伴老人逛街上超级市场的以时计付费陪伴人员，走的是社区服务方向，让老人可以住在自己的家里。但是现在一些由政府承担的责任已经私营化，英国国家健康服务已经不如过去好，英国虽然有多年的经验，但在处理人口老化问题上还是未完善的解决。”
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顾及3阶段生活方式
唯悟法师说，工商业社会下安老院的出现将是一种需要，但是比较广的来说，老人应获得政府的长期照顾。
他说，欧美国家都比我们提早面对人口老化，但是他们做得不太好，当中要数澳洲做得最好，至于亚洲则是新加坡最好，因为都有政府的介入。
他说，在香港则是民间如富商会出钱建安老院，再由政府接手管理和经营；台湾的情况是政府建安老院，再交给民间如佛教团体去管理和经营；我国是民间团体去建立和经营。
唯悟法师说，他在欧美国家所看到的情况是当我们迈入老年时，就会经历3个阶段的生活方式，即可以独立生活阶段、需要别人照顾生活起居阶段与卧床阶段。
他说，檀香寺当初筹备设立老人村的概念，就是以这3个阶段来建立老人单位、安老院与病老院，但是自从原本要建老人村的地段遭政府征地来做为扩建孟光水坝后，檀香寺计划改为社区居家服务。
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孩子需改善与父母关系
针对一些子女长期与父母关系不好，会乘机在父母需要治疗或卧床时将父母送到安老院去，唯悟法师说，他看到的很多例子是父母跟孩子关系不好，是因为长期以来孩子都忽略父母，如果孩子都在平时有关怀父母，双方的关系可改善。
慧念法师则说，有时孩子与父母关系不好，是因为孩子不了解这些是父母退化所引起的行为改变现象，这就是为何他们把父母送来后，跟父母的关系会改善，因为我们让他们了解和谅解父母的情况。
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老人有独立思想和生活
若走入社区当义工会更好
慧念法师说，教育孩子孝顺父母还是最重要的，因此即使是檀香幼儿园所学习的十善法的第一善也是孝顺父母，而《古兰经》也谈及孝顺父母是最大的功德。
她说，我们最要紧是了解老人的心，而做为老人的，要有自己独立的思想和生活，如果在年老并还可以行动时，能够走入社区当义工或拥有自己的生活圈子那是比较好的。